انتفاضة الشعوب العربية .. الى اين ..؟

مقام و مقال

بسم الله الرحمن الرحيم .. والحمد لله رب العالمين .. وصلى الله على خير خلقه محمد وآله الطاهرين .

وبعد

      لما كان لكل مقامٍ مقال ، فان هذه النافذة ستكون المنظار الليلي لمن يريد أن يرى في ظلمات هذا الليل الذي يغشى الناس ، حقيقة ما يجري وما يدور في العالم ، ليس بالسطحية الشائعة ، وإنما بالغوص إلى أعماق القضايا وخلفياتها ومآلها الذي ستؤول إليه ، وذلك من خلال القرآن الكريم والحديث النبوي والرواية الصادرة عن أئمة أهل البيت عليهم السلام ،  وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ  .

    وسنبدأ هذه السلسلة من المقالات المختلفة ، في المقامات المختلفة ، بما يعد اليوم هو الشغل الشاغل لشعوب العرب و شعوب العالم ، وذلك ما يسمى في الإعلام ( الربيع العربي ) و ( انتفاضة الشعوب العربية ) وشبيهها من التسميات .

انتفاضة الشعوب العربية ... إلى أين ؟

بعد دهر من النوم قضته الشعوب العربية كأنها قطعان الأغنام ، بين مهموم بمعتلفه ، أو منقاد لجازره ، أو مستسلم لحالبه ، أو منتظر لذئب ينهي حياته الفاقدة للمعنى و الهدف . فجأة تتحول الأغنام إلى ثيران هائجة ، وذئاب مفترسة ، وتتدفق قرائح المحللين الأدعياء ، والمفكرين الأغبياء ، والسياسيين المنافقين :

( انه الانفجار الذي يولده الضغط ) ، ( إنها جيوش الانترنيت ) ، ( انه الوعي التراكمي ) ، ( إنها تجارب الديمقراطية ) ... إنها .. إنها .

   أيها الشعوب .. تعالوا معي أخبركم ليس بما أرى من الرأي و التحليل العقلي ، بل بما اخبر به نبيكم خاتم الأنبياء و أهل بيته ( صلوات الله عليهم أجمعين ) عن ثوراتكم و انتفاضاتكم في هذا الوقت بالتحديد .

 من الذي رفع عنكم الوهن و التخاذل ؟

 ما علاقة ذلك بالحول والقوة ؟ إذ لا حول ولا قوة إلا بالله .

 من الذي يرد الكرة لكم .. وعلى من ؟

ما علاقة الصبيان من ( شباب الفيس بوك و اليوتيوب و التويتر وغيرها بما قدره الله من المقادير ؟

هل ستستقيم أموركم و تتحقق تطلعاتكم ؟

لقد خلعتم أعنتكم و كسرتم القيود كما تخلع الخيول أعنتها ، افتعلمون من سيتولاكم و يتأمّر عليكم ؟

    كل هذه الأسئلة يجيب عنها أئمة أهل البيت عليهم السلام ، والى أي أمر ستؤول بإذن الله .

خلع العرب أعنّتها :

  *  بسنده عن يعقوب  السراج ، قال : " قلت لابي عبد الله ( عليه السلام ) : متى فرج شيعتكم ؟ قال : إذا اختلف ولد العباس ووهى سلطانهم ، وطمع فيهم من لم يكن يطمع ، وخلعت العرب أعنتها ، ورفع كل ذى صيصية صيصيته ، وظهر السفياني ، وأقبل اليماني ، وتحرك الحسني ، خرج صاحب هذا الامر من المدينة إى مكة بتراث رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) ، قلت : وما تراث رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) ؟ فقال : سيفه ، ودرعه ، وعمامته ، وبرده ، ورايته ، وقضيبه ، وفرسه ، ولامته وسرجه ". ^([1])

 * وبسنده عن ابي  جعفر محمد بن معروف الهلالي الخزاز في حديث عن الإمام الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام ، وكان مما قاله :

( فقال : يا غلام ، البحر لا جار له ، والملك لا صديق له ، والعافية لا ثمن لها ، كم من ناعم ولا يعلم ، ثم قال : تمسكوا بالخمس وقدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة وتزينوا بالحلم واجتنبوا الكذب وأوفوا المكيال والميزان، ثم قال : الهرب الهرب إذا خلعت العرب أعنتها ، ومنع البر جانبه ، وانقطع الحج ، ثم قال : حجوا قبل أن لا تحجوا واومى بيده إلى القبلة بإبهامه وقال يقتل في هذا الوجه سبعون ألفا أو يزيدون .) ^([2])

* وفي تاج المواليد للطبرسي ، في علائم ظهور الإمام القائم المهدى عجل الله فرجه عن الإمام علي الرضا (ع) : ( ... وخلع العرب أعنتها وتملكها البلاد ، و خروجها عن سلطان العجم ، وقتل أهل مصر أميرهم وخراب الشام ، ودخول رايات قيس إلى مصر ، ورايات كندة الى خراسان . وورود خيل من المغرب حتى تربط بفناء الحيرة . واقبال رايات سود من المشرق نحوها ، وشق في الفرات حتى يدخل الماء أزقة الكوفة ، وخروج ستين كذابا كلهم يدعى النبوة ، وخوف اهل العراق ، وموت ذريع فيه ، ونقص من الأموال والأنفس والثمرات ، وجراد يظهر في أوانه وفى غير اوانه حتى يأتي على الزرع والغلات ، وقلة ريع لما يزرعه الناس واختلاف صنفين من العجم ، وسفك دماء كثيرة فيما بينهم ، وخروج العبيد عن طاعة ساداتهم وقتلهم مواليهم ). ^([3])

  شروح بسيطة :

قول الإمام الصادق (ع) :

إذا اختلف ولد العباس ووهى سلطانهم ، وطمع فيهم من لم يكن يطمع : هو أن جميع الملوك و الرؤساء والأمراء العرب هم ( الطبعة الثانية ) أو الراية الثانية للدولة العباسية ، وهم جميعا أولاد عبد الله بن عباس ، سواء علموا بذلك أو لم يعلموا ، ولكنهم ملعونون على لسان رسول الله (ص) وهم في صلب ابن عباس ( راجع كتاب عولمتنا .. دولة الإمام المهدي "ع" ) .

    وان اختلافهم فيما بينهم و تآمر بعضهم على بعض هو من علامات زوال دولتهم و ظهور السفياني الملعون من الشام على اثر اختلاف أهل الشام واقتتالهم فيما بينهم ، ابتداءً مما يحدث في سوريا ، وتآمر أمراء دول الخليج ( أهل الحجاز ) عليهم ، بعد نزع ملك ( الصادم بالنار.. صدام ) و( القاذف بالكلام .. القذافي ) و ( المتبرك .. حسني مبارك ) و ( المتيمن .. علي عبد الله صالح ) وأمير تونس ، والباقي في الطابور ينتظرون ما وعدهم الله وما توعدهم به .

قوله عليه السلام : ( ورفع كل ذى صيصية صيصيته ) : أي أن الغالبية الساحقة ترى أنها مؤهلة للملك ، ولا يرى احد انه دون الآخرين وكلها تريد أن تصبح رؤساء ووزراء وأمراء ومدراء .
والـ ( صيصية ) ايضا لها اشارة اخرى .. وهي صيصية ( تويتر ) الريشة التي في تويتر وامثاله : يعني ( التغريدات ، و المنشورات ) التي هي بعلم و بغير علم ،، الكل يريد ان يعبر عن رأيه بلا تروي ،، وهذا الامر سيخلق ازمة فكرية و احتقان اجتماعي و تحريض على العنف ، والفعل وردات الفعل ..

 قوله عليه السلام : (البحر لا جار له ، والملك لا صديق له ، والعافية لا ثمن لها ، كم من ناعم ولا يعلم ) :أي : لا تجاوروا الشواطيء البحرية بسبب الزلازل البحرية ( تسونامي ) وكل من يجاور البحر يهلك . والملك ينتقل بسرعة من جهة إلى جهة ( يذهب حكم السنين والأعوام و يأتي حكم الشهور والأيام ) فالملك لا صديق له . والعافية لا ثمن لها ، قد يرى المسلم انه مهمش و مقصي و محروم ، ولكنه في عافية من الاستهداف و القتل  ، ويداه نظيفتان من المال الحرام ، وله العاقبة الحسنة فليصبر ، فانه في نعمة لا يعلمها ولا يقدرها حق قدرها فليحمد الله على ذلك ، لأنه قليل الذنب ، وأمر الله وحكم الله قاب قوسين أو أدنى .

لـعـب الصـبـيان :

أما كيف تبدأ الفتنة ؟ ومن يوقد حطبها ؟ وهل ستستقيم الأمور بعدها ؟ أم إنها مستمرة هكذا إلى ظهور الإمام المهدي (عج) ؟ فهذا ما وردت فيه الروايات المرفوعة عن رسول الله صلى الله عليه وآله .

*   حدثنا ابن المبارك وعبد الرزاق عن معمر عن رجل عن سعيد بن المسيب قال : " تكون فتنة كأن أولها لعب الصبيان كلما سكنت من جانب طمت من جانب فلا تتناهى حتى ينادي مناد من السماء ألا أن الأمير فلان " ، وفتل ابن المسيب يديه حتى أنهما لينفضان فقال : ذلكم الأمير حقا ثلاث مرات . ^([4])

 * حدثنا ابن وهب عن إسحق بن يحيى عن محمد بن بشر بن هشام عن ابن المسيب قال : " تكون فتنة بالشام كأن أولها لعب الصبيان ثم لا يستقيم أمر الناس على شئ ولا يكون لهم جماعة حتى ينادي مناد من السماء عليكم بفلان وتطلع كف تشير ." ^([5])

شرح مبسط لما تشير إليه الروايات :

   من المعلوم أن ما يذهب إليه المحللون و المفكرون اليوم لتفسير انتفاضة الشعوب العربية ، هو أن ( جيوش الانترنيت ) مما يسمى ( شباب الفيس بوك ، واليوتيب ، والانترنيت ) وغيرها من مواقع التواصل الاجتماعي ، كانت هي الفارس المغوار والقائد الكرار غير الفرار لتثوير الديناميت الفاسد و الألغام المعطوبة في نفوس الجماهير والشعوب لتحدث هذه الثورة الطوفانية .

    وهؤلاء هم الذين تشير إليهم الروايات بـ ( الصبيان ) ، و بعملهم على انه ( لعب ) أو .. كأنه لعب ، ثم ينهار السد ولا احد يستطيع إيقافه , ثم تكون عاقبة الأمر هي انه ( لا يستقيم أمر الناس )  .

التحليل :

     بغض النظر عن رأينا الشخصي لما يحدث من ثورات وانتفاضات في الشعوب العربية ـ حيث أننا ننظر إليها على أنها حق تأخرت المطالبة به كثيرا ، وعلى انه ( عودة الروح ) إلى جسد ميت ، وعلى انه لابد للأعضاء المصابة بالغنغرينا أما أن تقضي على حياة المرء أو يستأصلها قبل فوات الأوان ، وان جميع الأنظمة العربية بلا استثناء ، هي أعضاء مصابة بالغنغرينا ، سواء كانت في المشرق أو المغرب أو في الخليج أو في الشام  ، وان عملية استئصالها بعملية جراحية نظيفة و معقمة ، أو بواسطة معول صدئ ، باتت خيارا لابد منه ، إذا كانت الشعوب العربية تنوي أن لا يكون مصيرها في متحف الحيوانات المنقرضة ، وعليه فإننا نستبشر خيرا بهذه الثورات والانتفاضات ـ وهذا رأي شخصي .

   ولكن .. ما تخبر به الروايات الواردة عمن يخبره العليم الخبير( فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِي الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ ) ، فانه صلى الله عليه وآله اخبرنا بالأسباب والعواقب و النتائج الأخرى وأبعادها ، وهي علوم تفوق رؤية المحللين و المفكرين و المفسرين ، وهي التالي : .

    لمّـا انعم الله على هذه الأمة بنعمة لا تجزى ، وذلك برسوله الكريم صلى الله عليه وآله إليهم لهدايتهم ، يعلمهم الكتاب والحكمة و يزكيهم و يعلمهم ما لم يكونون يعلمون ، وأمره الله أن يحدث بهذه النعمة (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ) ، ثم اتمّ الله هذه النعمة بجعل خلفاء وأوصياء لرسوله الكريم من أهل بيته (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِينًا ) ، ولمّـا كفرت الأمة بهذه النعمة ـ كما اخبر بها القرآن قبل وقوعها ـ ( أَلَمْ تَرَى إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ * جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ ) وذلك بقتل أهل بيته واستباحة حرماتهم ، وتولية من لم ينزل الله بهم سلطانا ،  فقد جاءهم ما كانوا يوعدون ، وكان مما توعدهم به أن يظهر دينه الذي ارتضى ، ولو كانوا كارهين ، يظهره على كل الاديان والعقائد والنظريات و الاطروحات شرقية كانت ام غربية ، يسبق ذلك أنواع من العذاب الأدنى يذيقهم إياه (وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ) ، وهذا العذاب يسبق عذاب الاستئصال ، وهذا العذاب الأدنى فصلته الآيات القرآنية ، وأوضحته الروايات والأحاديث النبوية الشريفة ،

الآيات القرآنية الكريمة :

  * ( قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ ) ^([6]) .
 وفي الروايات أن رسول الله (ص) استعاذ بالله من الأولى الثانية فأعاذه الله وأخرها إلى ظهور الإمام المهدي (عج ) واستعاذ من الثالثة فأبى الله ذلك ، وهو أن يجعلهم فرق مختلفة متقاتلة يقتل بعضهم بعضا و  يبغي بعضهم على بعض ، فيحق عليهم القول ( بنزول عذاب الاستئصال للكافرين منهم ) .

* ( فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ * أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنْ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ) ^([7])
 وفي الروايات إن هذه الآية هي خاصة باختلاف أهل الشام فيما بينهم ، وهي علامة جيدة وبشارة باقتراب الموعود ، وسنفصل في محله .

*  (وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ ) ^([8]).

* (وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ ) ^([9]) ،
 وهذه الآية الكريمة بالتحديد تصف حالة الفوضى و الاقتتال و التمرد و والجيشان ، كأنهم أمواج البحر يضرب بعضهم بعضا ، ولا يستقرون إلى قرار ، وذلك بأنهم (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ ) ^([10])
والذي كرهوه مما انزله الله ، هو ولاية أهل بيت النبوية ، ولاية علي بن أبي طالب والأئمة من ولده المعصومين عليهم السلام .

الروايات :

   وأما الروايات فإنها فصلت لكل بلد وكل شعب وكل مدينة ما سيحل بها ، ومن الذي سيظهر على أهلها ، وحرصا منا على أن نبين للناس والشعوب العربية حقيقة ما هم فيه من الفتنة ، ولكي يكونوا على بينة من الأمر ليختاروا موقفهم المناسب ، فسوف نفصل لكل بلد حقيقة الفرق المختلفة و المتقاتلة على الملك ، وأصولهم التي يرجعون إليها من الآباء والأسلاف ، وماذا قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وآله :

ونبدأ بالتعريف عنهم نصا عن أمير المؤمنين علي عليه السلام في الجفر الأعظم :

( يسيرون وراء إسرائيل ، ويكون منهم أئمة الضلالة والدعاة إلى جهنم ، يركب مركبهم ملوك وأمراء جعلوهم حكاما على رقاب الناس فأكلوا بهم الدنيا ، والله لو شئت لسميتهم بأسمائهم ، وآل فلان ، وآل النون ، وآل العود ، والمتبرك، والمتعرف ، و المتيمن ، والمتمصر، والقاذف بالكلام ، والصادم بالنار، والفاتن بالفتن ، ومنهم الملك ، والقيل ، والأمير، والرأس ، والوالي ، والزعيم ، في زمنهم يضيع المسجد الأقصى ) .

    ولما كانت هذه المعلومات مفصلة في كتابنا ( عولمتنا .. دولة الإمام المهدي "ع" ) ويمكنكم مراجعتها وهو منشور على الانترنيت ، فسوف نتجنب الخوض في الأسباب والخلفيات ، ونمر مرورا سريعا بما سيحدث في كل دولة :

أهل المغرب العربي :

    بعد سقوط  أمير تونس ( زين العابدين بن علي ) ،  ومقتل القاذف بالكلام ( القذافي ) سوف يمتد الأمر إلى كل بلدان المغرب العربي ( الجزائر و المغرب  وموريتانيا ) وسيكون ظهور دولة المروانيين من هناك ، وقائدهم ( عبد الله عبد الرحمن ) .

توضيح : إننا نعيش فترة ردّ الكرّة (ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمْ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ ) ، و رد الكرة شامل لكل شيء ، فكل من نزع الملك من جهة ما ، فان السابق تكون له الكرة على اللاحق فينزع الملك منه ، وآخر الكرات تكون لآل محمد صلوات الله عليهم ، فينزعون الملك من ( السفياني ) ، وأما بني مروان فإنهم ينزعون الملك من بني العباس ( الملوك و الرؤساء والأمراء العرب الحاليين ) وآخرابرز من فيهم كعلامة هو  ( عبد الله ـ ملك الحجاز ) وهو مفاتح سيف الفناء  .

      إذن فما يسمى بـ ( تنظيم القاعدة في بلاد المغرب ) ستكون لهم الصولة في بلاد المغرب العربي ، وأما اتجاههم السياسي فهو إقامة دولة المروانيين ، يتحالف معهم البربر ، وبعد حصول هؤلاء القوم على أسلحة الجيش الليبي السابق ، فسيكون هدفهم الأول في مرحلته الأولى هو مصر ، فيتوجهون إليها ويخربونها وسيكون لأهل مصر منهم أيام سوداء مظلمة ، فالويل لأهل مصر منهم ، ثم يتوجهون إلى الشام ، ويكون هناك موعدهم ويومهم العسير مع ( السفياني ) الذي نزع بني مروان ملك أسلافه في الدولة الأموية ، فيقتلهم شرّ قتل وتفر منهم فرقة إلى الحجاز فالويل لأهل الحجاز منهم ، ثم يكون مصيرهم الأخير في معركة قرقيسيا ، وفيها الرواية المشهورة ( ويل يومئذ لعبد الله من عبد الله ) حيث يكون اسم كل منهما ـ المرواني ، وقائد جيش السفياني ـ اسمه عبد الله ، وسنتابع شأنهم في الحديث عن ( أهل الشام ) ، والحديث عن ( أهل مصر ) .

وذلك في المقالة الثانية ، وعنوانها ( الهبوط من ارض مصر ) إذا شاء الله ذلك

                                  ونسألكم الدعاء
هذا الرسالة مستلة من بحوثنا في كتبنا ومنها كتابي ( عولمتنا .. دولة الإمام المهدي "ع" ) لمراجعة التفاصيل .. 

---

([1])   كتاب الغيبة- محمد بن إبراهيم النعماني  ص 270 :

([2])    الأصول الستة عشر- عدة محدثين  ص 131 : وفي بحار الأنوار ج 47 ص 93

([3])     تاج المواليد (المجموعة)- الشيخ الطبرسي  ص 69 :  

([4])    كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي  ص 208 :

([5])    كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي  ص 209 :

([6])  ـ  الأنعام 65

([7])  ـ  مريم 37، 38

([8])  ـ  الحج 47

([9])  ـ  الكهف 99

([10])  ـ  سورة محمد  9